第六十二章 洞宾论道 下 (第2/2页)

等他一说完，白马寺内外一阵喧闹，所有人都在讨论着吕洞宾刚才所说的话，反响非常强烈，神秀沉思了一会儿，终于道：“道友雄辩，老衲甘拜下风。”
　　
　　神秀此言一处，又是惊起了一片哗然，神秀如此表态，岂不是接受了吕洞宾对佛教的指责，俯首认输了吗？
　　
　　神秀接着又道：“那依道友只见，道教又如何呢？佛教中的诸般不足之处，难道道教中就不存在吗？”
　　
　　此话看似绵软，却是软中带硬，意思就是说虽然我们佛教被你历数了这么多的不足之处，那么你们道教呢？你们道教就完美无缺了吗？你们就没有不足之处了吗？如果吕洞宾胆敢否认的话，那神秀就可以像刚才吕洞宾历数佛教不足之处一般一一历数道教中的弊病，这就叫做以子之矛，攻子之盾，还能为佛教挽回一点儿面子。
　　
　　不料吕洞宾直接很肯定地道：“当然，道教也有其不少的弊病，其中流弊最大的，就是炼丹之术。其实炼丹之术本来并没有错失之处。只可惜大多数炼丹之人要么功力不够，要么辩药不精，要么火候掌握不稳，所以在世间很少有真正的灵丹妙药传世。而且与佛门弟子良莠不齐一样，道教门人也有不少走入歧途的，他们装神弄鬼，愚弄乡里，更可恶的是那些学艺不精的门人，以修道炼丹为名，而行蒙骗欺诈之实，或骗人钱财，或致人死命，此一类人都是我道门败类，若贫道见之，必定替天行道，将他们斩于剑下。”
　　
　　神秀见吕洞宾对道教也这么毫不掩饰地自曝其丑，对他的印象更高了，因为要看出别人的毛病和不足是很简单的，但是要想看到自己的，那就必须要有大智慧才行，他诚恳地道：“道友对佛道两教的弊端都如此清楚，但不知有什么方法可以制止吗？”
　　
　　吕洞宾想了想后世宗教的发展，道：“如果说佛道两教都只是一种宗教思想，两教的传播都只在精神层面，比如佛教，每个人都只学习佛教的教义，使自己谦逊诚实，精神上得到升华，而不去盲目地膜拜那些泥胎雕像，为了自己所犯下的罪过而祈求佛祖的保佑，这样一来，虽然没有人再去出家，但是佛法却存留在每一个人的心里面，大家都不去重视表面上的供佛崇佛，而将佛法的真谛体现在日常的生活中，正所谓‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，只要心中有佛，身不为恶，自然可以得成正果。”
　　
　　“心中有佛，身不为恶。”神秀若有所思的念诵了两遍，方才心悦诚服地道：“道友果然是道德高深之士，有此大胸襟，大气魄，老衲拜服，若真能照此而行，那佛光普照天下之日，为期不远矣。”
　　
　　吕洞宾叹息道：“只可惜这个过程却不是一时半刻就可以达成的，恐怕只要也要数百年的时间。”
　　
　　张广陵有些急切地问道：“敢问道友，我道教之弊如何解救？”
　　
　　吕洞宾道：“贫道与家师新创立了一门丹道，与以往的金丹大道有所区别，定名为内丹道，此法不服铅汞，不耗钱财，任何人只要正心诚意，皆可得而行之，可堪补我道门功法之不足，还请诸位耐下性子，听贫道慢慢将来。”
　　
　　不光张广陵和司马承祯，就连神秀也被吕洞宾勾起了好奇心，三人齐道：“愿闻其详。”
　　
　　吕洞宾哈哈一笑，开始在高台上详细讲述内丹道的源流，理论以及修炼之法，内丹道的勃兴，自此日而始。
　　
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