第66章 修练就是求己 (第2/2页)

当然，这也不是绝对。
　　
　　如果后人中，有人能让本心切合武功真意，那么修炼起来就会事半功倍，如鱼得水。甚而还原武功真意，并开创武道新河。
　　
　　而这，也是为什么很多家族、门派都会浮浮沉沉的原因之一了。
　　
　　武者的本心，只能靠武者自己去寻找。他们所修武功的真意，也得他们自己去摸索和体会，没有人能够代劳。
　　
　　庞士元修练之初，他师父詹宪荣就让他多多攀爬、观摩岱山。因为，岱宗的武功，都以岱山的巍峨雄壮为形，以岱山的磅礴大气为意。
　　
　　而庞士元也不负师父所望，成功凝练了磅礴大气、浩气凛然的武道意志，成为岱宗年青一代中的佼佼者，并学成下山。
　　
　　武道意志的凝练是如此，后天境界的晋级更是如此，而且更加借不了外力。
　　
　　他人的经验，只能成为晋级时候的参考，而不能作为依据。否则，他永远也别想成就后天。
　　
　　因为，每一个人都是不同的。
　　
　　从身体，到思想，每一个人都是一个独立的个体，不可能完全一样。这就像世界上不存在同样的两片树叶一样。
　　
　　再好的秘籍，哪怕是直达先天的神功秘笈，也只能让极少数修炼者成就先天强者。
　　
　　因为，武功本身，就是挑剔的。
　　
　　而越是强大的武功，就越是挑剔。
　　
　　就像庞士元独创的“耳神通”、“目神通”一样，真正能够修练，且修炼有成的，终究只是少数。
　　
　　而这，还是因为庞士元现在实力较低，所创的武功还不算太强，挑剔得也就不算太厉害。
　　
　　否则，能修练成功的人，还会更少。
　　
　　因此，每一个人的武道，都是不同的。
　　
　　想要在武道之路上走得足够远，那就得走出自己的武者之路，而不是因循守旧，邯郸学步。
　　
　　事实上，不只是武道。
　　
　　这天下的修练之道，到了后期之后，都有求他或求己的问题。
　　
　　修真（包括道修和佛修）中的法修，对挑选弟子时候的严格，天下皆知。
　　
　　说是万中选一，都不为过。而且，这还不是歪瓜裂枣的万人，而是经过精心挑选后的“万”。
　　
　　为什么如此苛刻，就是因为每一部修真功法都对修真者的资质和悟性（包括心性）有着超高的要求。
　　
　　只有合适的资质，才能起步修真。
　　
　　也只有超好的悟性，才能在完成起步之后，继续走出自己的道。
　　
　　而巫术、魔法、斗气，也无不如此。
　　
　　到了后期，都归结于自身的道，也就是求己之道。
　　
　　那些到了后期，还想着求他——依靠外物——的修者，他们哪怕能得逞一时，最终也不会走得太远。
　　
　　甚至就连看似完全求他的神道，看似是只要聚集足够的信仰之力就能成神。可实际上，神道同样在求己。
　　
　　如果“神”不能以一己之力抵抗无数信仰之力对祂神智的侵蚀，坚持自我灵性，祂们很快就会变成信仰的傀儡。(未完待续。)