正文 第四卷 亡命大荒东经_第五章 通往归墟的路 三 (第2/2页)

关于道教，最有趣的笑话是东汉时淮南王刘安召集一帮术士炼仙丹，结果能使人长命百岁的仙丹没炼成，却发明了一种享誉天下的美食，名叫豆腐。最可怖的是源于傩术的技能是降头和赶尸，最阴森的是源于鬼咒的技能是走阴。最玄幻的是源于巫术的双修。最不可思议的是源于神技的遁走。最好玩的是源于仙术的点石成金以及最刺激的上刀山下火海。
　　
　　随着时间的推移和历史的再三变迁，构成华夏上古文明的神、傩、巫、鬼和仙五大宗派已经混为一体了。这就给追本溯源造成了极大的困难。但有一点很明显，几大宗派亘古以来就互为依托又互相排斥。因此只要确定神、傩、巫、鬼、仙这几个宗派的发源地和承袭地，配合上古遗址和考古出土文物进行综合研究，就能拼凑岀华夏上古文明的全貌。终因华夏不是一个有界线的国度名称，而是一个广域的地理概念。这个概念产生于世界的东方。皆因几乎所有原旨宗教和演变的派系，都在地球的东半球诞生和向四方延伸发展。包括萨满教、佛教、道教、伊斯兰教等无一例外。
　　
　　我一面走一面思索，不由想到了仍处于各种宗教和各种极端主义纷争的现实世界。生活在地球不同区域的人类颂扬各自信仰和依赖的神明或自诩神圣的主张，排斥和诅咒他人的信仰的恶俗与陋习由来已久。因此血腥和杀戮很不幸地成为人类发展史上最显著的特征。非常吊诡的是，无数次人世间掀起的血雨腥风，所打的旗号却是为了和平与幸福。显而易见，不论以鬼神之名、还是以傩巫之名，抑或是以某种理想主义之名，人类迫害同类、污蔑和侮辱同类，屠戮同胞的行为皆是人类文明史上的耻辱。那些踏着累累白骨登上王位的王者，那些以一将功成万骨枯自傲的将帅，给人间带来的不是光明，只会是更压抑更阴森的黑暗。
　　
　　社会在进步，文明却在节节倒退。越来越多的主义、主张和规则表明上是促成人类社会的完善与和谐，实际上是在束缚和压制人类的心智，制造更多的危机和争端。
　　
　　真正的自由是心灵上的自由，人的身心得不到释放，谈何幸福平安，或者奢谈什么健康长寿呢？
　　
　　我看着一面喝酒，一面摇摇晃晃地走在山路上的柏高，不禁感慨万端。立于危崖之上能心无旁骛地喝醉的人，永远不会多。所以，他成了仙人。
　　
　　古时慕道修仙的隐士，皆以山上自居。大抵是寓意行走在蓝天白云下的大山之中，与草木鸟鱼为伴的人。
　　
　　我不知道柏高如何能摆脱世俗的种种禁锢和牵绊，成了世人无限仰慕的大仙。但根据我所知道的关于他的零碎传说，能攀着天梯爬上高耸云天、险象环生的肇山和攀登生长于汤谷中高达数百丈的建木的人，自古只有他一个。后人附会黄帝也曾攀建木上下于天地，不过是意淫的笑话而已。
　　
　　心胸有多开阔，天地就有多宽广。平凡的人是不是这样转变为不平凡的人的呢？
　　
　　顺着栈道拐过一个大弯，一长溜台阶显现出来。
　　
　　柏高停下脚步，等我们走上来，灌了一口酒，向上指了指：“登上这三百零六级台阶，上面就是合欢台。”
　　
　　吉娜拭了拭脸上的汗珠：“为什么叫合欢台呢？”
　　
　　柏高噎了一下，仔细看了看吉娜手臂上的三颗红痣：“你这小妮子没尝试过云雨之乐，自然不明白合欢的意思。好好看看那两座圆圆的山峰象什么？”
　　
　　吉娜仰头看了看，脸一下子红了：“…看不出…”
　　
　　柏高咳了一声：“大爷我就知道你不好意思说。那两座山峰就象女人翘起的滚圆的屁股。顺台阶走上去，就好比从女人的胯下穿过去一般。有些下流坯没明白上合欢台的含义，想歪了。”他晃了晃葫芦，“在全天下的山之中，唯有站在合虚山的合欢台上，才能看到黄昏时日月同时在天空中交驰的异景。所以穿过那两座山峰，意味着新生。这几百级台阶，象征着人从孕育到岀生的时日。懂了吗？”
　　
　　我们连连点头。
　　
　　三妖精揺了揺柏高的胳膊：“快到黄昏了，我们赶紧上合欢台去看奇观。”
　　
　　柏高慢悠悠地说：“不急，等我偷点酒。”
　　
　　三妖精一把抢过柏高手中的酒葫芦：“不许你总是偷大言山的酒喝！”