第四七三章 宗教该干什么 (第2/2页)

所以这帮人眼珠子一转，跑到山下，就在原本黄家老宅，也就是现在的黄岩县书塾里面，弄了点儿茶水点心，接茬开始唠嗑，这地方好啊，大家讲的隐晦一点儿，说什么听起来都像是在探讨读书心得一样。
　　
　　要不说嘛，姿势就是力量，提升识字率是人类进不的阶梯。
　　
　　这书塾里面可谓是鱼龙混杂，锦衣卫的人、东厂的人也不是一个都没有，然而他们就算天天听课，姿势水平也不高，充其量就是寻常巡防千户所士卒的水平，根本就听不懂这帮当官儿的到底在讲什么，五迷三道的，最多听出来个之乎者也。
　　
　　没办法，杨尚荆的书塾教育，尤其是针对平民子弟的书塾教育，大多集中在了扫盲两个字儿上，什么之乎者也，也就民户子弟识字的时候玩玩千字文、三字经、百家姓之类的玩意，军户子弟一律九章算术。
　　
　　没有这个分类方法……杨尚荆再牛逼，也得被清流们喷个半身不遂，而且外朝那帮大佬都护不住他。
　　
　　窝在备倭衙门处理军务的杨尚荆接到这个消息之后，表情从惊诧变成了沉默，又从沉默变成了兴奋。
　　
　　这是好事啊！
　　
　　虽然现在外朝有杨溥等人在高处定调子，帮他杨尚荆掠阵，然而地方上距离中枢实在太远了，层级上也隔了太多，各个官僚之间，政治大方向上不会出什么问题，但是具体的利益诉求，还是不一样的。
　　
　　都不用说三杨当国那会儿，三杨之间的各种小摩擦了，就说现在吧，孙原贞这个浙江左布政使和巡抚河南、山西的兵部右侍郎于谦于廷益之间，就有细微的不同。
　　
　　两人同属内阁序列不说，私交也不错，但是在为政方面，两人的政治诉求，还是有差距的，于谦于廷益就要比孙原贞更加激进一些，所以围绕着两个人的低级官僚，自然也就有了细微的阵营划分。
　　
　　这也是为什么官场上没有绝对的站队，只有相对的利益之争的缘故了。
　　
　　老蔡这一次“显灵”，直接就给下层官吏们找了一个很好的契机，绕过高层的派系之争，直接在地方上搞搞事儿，一帮最高不过正四品知府的官儿，看似不起眼，可是纠集在一起，也能勾勒出大明朝东南的半壁江山了。
　　
　　“这个年月，东南互保之类的戏码是别想鼓捣了，就是土木堡之后都是白搭。”杨尚荆磨着牙，一脸笑意地站在书桌前，提笔写了“道可道非常道”六个字，眼睛里却全是寒光，“可是从底层官僚入手，直接在江南来一个官面上的利益共同体，却也不是什么问题罢？”
　　
　　东南的士族是利益共同体，但是你不能端上台面上来，这就好比“皇权不下县”一样，明面上必须还是“普天之下莫非王土”，官方层面上必须“谁坐龙以支持谁”，所以仰仗地方士族的鼻息的地方官儿，联系非常之少。
　　
　　但是有了老蔡这么个“活神仙”在，将官面上、私底下的利益关系搞清楚，似乎……也没那么困难嘛。