第一百一十章 鸣剑 (第1/2页)

一僧一俗，就这样坐在石凳上，等到黑夜降临。忘忧剑突然发出一声清脆的响声，刘子敬和苦劫都是一愣，刘子敬道：“相传颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，剑飞起指其方，则克伐，未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。云台二十八将中臧宫、马武亦能抚鸣剑而抵掌，没想到大师也是如此，已经到了剑人合一的地步，失敬失敬。”
　　
　　苦劫摇头道：“不瞒刘施主，这是本门一项绝学，臧宫、马武都是本门前辈高手，可惜至今，弹剑宗就剩我一个人了。”
　　
　　“以指弹剑，以气震剑，以意驱剑。”刘子敬轻声说道：“大师的修为已经不在当年剑僧之下。子敬有点好奇，曹侯凭什么说动大师来洛阳？”
　　
　　“见识。以意驱剑，其实剑不会响，但是刘施主刚才也看见了，我只是貌似人剑合一，实际上遇见了一个瓶颈期，非有人指点，不得进步。赵玹答应我，让我见十名顶尖高手，刘施主就是第一位，果然盛名之下无虚士。”苦劫有点兴奋，刘子敬是知道弹剑宗的，也许听说过一些典故。
　　
　　果然，刘子敬说道：“我听左慈说过弹剑宗和剑僧，弹剑宗是轩辕剑派的一个分支，非毅力坚定之人难以练成剑法，所以在江湖上时有时无。左慈说剑僧当年能够练成弹剑宗风雪十七式，是因为看见布衣七剑的招式有所突破，但是剑僧内力有限，所以微妙之处难以尽窥，若是传下剑谱难免有瑕疵。”
　　
　　刘子敬话里明显有否定祖师剑僧的成分，苦劫却听得喜出望外。苦劫的师傅只练成十二式，所以苦劫练成十七式后，一直殚精竭力地推敲是否有漏洞，鸣剑现象就是其中的一个心病，既然散仙左慈说是内力不够的原因，苦劫就大可不必担心了。根据师门的典籍记载，苦劫现在才练到风雪功的第七层，而弹剑宗历史上有四人练到了最高的第九层。
　　
　　严佛调打着灯笼走了进来，含笑道：“刘施主和禅师果真一见如故。”
　　
　　严佛调一路走来并没有掩饰，灯光和脚步声被刘子敬二人听得清清楚楚，当然，严佛调也把两人对话听得真真切切。严佛调走到石桌旁，把灯笼摆在桌上，坐下说：“当年血战，白马寺第一高手竺能禅师也曾参加，因同时佛门弟子，竺能禅师与剑僧相谈甚欢，剑僧从竺能禅师学去了小乘相功，竺能禅师晚年说过，担心剑僧佛道不能兼容。”
　　
　　弹剑门是道家的心法，剑僧也只是个玩佛的假僧人，竺能禅师自然希望能把剑僧变成真的佛门中人。苦劫是一流的高手，自然听懂了严佛调的话，却没有分辨，因为弹剑宗只是个很小的武林分支，竺能和严佛调的想法却是佛道之争。佛道兼容也好，相斥也罢，其实就是说有了分歧，最终要有个说法，灯笼的烛光照耀下，严佛调的笑容显得有点异样。
　　
　　

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