第二百二十九章 天下事小说事 (第2/2页)

范建是那个郁闷了，写小说还需要技巧么？不是说只要用心写就能写好么？但不能认输，范建理直气壮的说道∶“对，就是，你看这写小说就像做菜，做菜呢，做菜也是有技巧的对吧，譬如什么菜放什么料，怎样个做法，对吧，清蒸菜就要做得是清蒸菜，红烧菜就要做得是红烧菜。”
　　
　　范建词穷了，他发现自己编不下去了，自己都给自己逗乐了。
　　
　　但衡平常是给范建说得一愣愣的，竟然无法反驳，虽然他完全听不明白，可范建的神色是那么理直气壮，他心里也弄不懂范建是讲真还是讲假啊，毕竟他也是对文学没什么研究的，跟范建一样，他也纯属瞎掰啊。
　　
　　两人这是在相互忽悠，就看谁的套路深了。
　　
　　很明显衡平常已经被范建成功带歪。
　　
　　但其实两人之言语，皆有那么几分道理的。
　　
　　历来学者研究很多，鲁迅先生也曾在西安大学讲过中国小说史，那么便看看《中国小说的历史变迁》是怎样讲小说起源的。
　　
　　很多学者皆认为小说起源于神话，这要追究到很久远，而在小说之前应是有诗歌的，诗歌的起源于劳作与宗教，人们在劳作时借诗歌以娱乐，忘却劳苦，这是起源之一，而古代人民皆畏惧敬仰神灵，宗教为了传播教义，也作出了许多诗歌，这也是起源之一。而小说相应而生，却是人们劳作后休息时谈些故事以消磨时光，所以小说的前身却是一个个小故事，或以散文的形式诞生。
　　
　　现在看来，神话可以算是文艺的萌芽。
　　
　　说起神话，便会想起六朝时的《搜神记》，六朝人志怪思想发达，当时佛教盛行，印度人的思想传到六朝，所翻译的佛经极多，所以当时的志怪小说可以说是天马行空。
　　
　　但当时的志怪小说却并非有意做成小说，而是如新闻一般，因为六朝人志怪小说中的故事是以新闻的形式流传的，他们相信那些事情是真的发生的。
　　
　　而有意识作成小说却是到了唐朝，是小说史上的一次重大变革。
　　
　　唐时的传奇小说极为发达，当时许多外国人都会以重金购买名人文章。唐时传奇小说的盛行其实与当时的社会有极大关系，唐至开元，天宝之后，许多看不起小说的人也开始做起了小说，因为唐时考试极为注重“行卷”，就是考试之前，带着自己的作品去拜访名人，而当时的名人们对诗歌已经看得有些厌倦了，自有人将小说放入“行卷”中得到赞赏并名声大噪后，也就更多人这样做了。
　　
　　到了宋时，坊间流行杂剧，而杂居中有“说话”。“说话”分四科：一、讲史；二、说经诨经；三、小说；四、合生。“讲史”是讲历史上底事情，及名人传记等；就是后来历史小说之起源。“说经诨经”，是以俗话演说佛经的。“小说”是简短的说话。“合生”，是先念含混的两句诗，随后再念几句，才能懂得意思，大概是讽刺时人的。这四科后来于小说有关系的，只是“讲史”和“小说”。那时操这种职业的人，叫做“说话人”；而且他们也有组织的团体，叫做“雄辩社”。他们也编有一种书，以作说话时之凭依，发挥，这书名叫“话本”。