第三百七十章：制度能动性和思想积极性 (第1/2页)

陈云甫这次参加广州市舶司复市四周年庆典的行为，毫不夸张的说，是绝对会记载到后世历史中的。
　　
　　其意义，甚至远大于一个王朝的更替。
　　
　　至于为何如此重要，那就不得不提两件事。
　　
　　秦始皇的焚书坑儒和汉武帝罢黜百家、独尊儒术。
　　
　　这两件事性质是一样的。
　　
　　秦朝是法家，因此始皇帝焚烧非法家书籍、杀非法家学子，本质上是为了稳定统治地位，固化统治阶级思想。
　　
　　汉武帝呢尊儒生，看中了董仲舒提出的天人合一学说，这个学说给君权又披上了一层神权的光辉，因此汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
　　
　　换言之，汉武帝的行为同样是焚烧非儒家暑假、杀非儒家学子。
　　
　　这么做的核心同样是稳定统治地位，固化统治阶级思想。
　　
　　秦朝高呼法家万岁、汉朝高呼儒家万岁，就和无良奸商高呼资本万岁本质上没有区别。
　　
　　大家都是为了束缚人心和思想。
　　
　　已经固化了两千年思想，士农工商是已经完全被世俗普遍认可的阶级排序，在这种情况下，陈云甫能够出面参加这次广州市舶司庆典，就相当于出手打破了这四个阶级之间的壁垒和偏见。
　　
　　从固化阶级思想变成同存阶级思想，这便足以堪称中国发展史中的一个重要里程碑。
　　
　　因此，广州的商人们欢呼雀跃。
　　
　　酒，喝的非常尽兴。
　　
　　陈云甫纡尊降贵，无论是谁来敬酒都会赏面喝上一杯，这便更让到场的商人们激动不已。
　　
　　饭也吃得、酒也喝得，那么正事也不能耽误。
　　
　　陈云甫给了广州商界那么大一个面子，哪能不要一点回报呢。
　　
　　若是如此，他就不是政客而是慈善家了。
　　
　　“今年国朝有一件大事要办，什么大事，本辅估计各位有消息灵通的，此刻都已经知道了吧。”
　　
　　酒喝了一圈，气氛也烘托了一个七八分热络，陈云甫开了腔，压下全场的嘈杂。
　　
　　“下个月，朝廷便要动兵，打一场大仗，打仗就需要钱，可国家如今到处都是用钱的地方，怎么开源呢，本辅想了一个办法，兴办银行。”
　　
　　就关于何谓银行，陈云甫做了一通解释，随后言道：“中央银行挂牌成立后，第一个地方分行就选在了广东。
　　
　　朝廷计划在广东发行一笔国债，用于支持这次对外战争，具体多少呢，本辅现在也没有一个准数，届时广东银行成立之后，还望在座的诸位能够鼎力支持，认购一批。
　　
　　等到战争胜利后，朝廷会按照国债的利息，足额偿还给诸位。”
　　
　　让资本支持战争，赋予资本侵略性，如此，不仅可以使国家在对外战争时获得一大笔充足军费，当随着资本方品尝到对外扩张的甜头后，又会反过头来冲击国内已经僵化的士绅旧官僚阶级的生存空间。
　　
　　资本必将战胜士绅，因为时代生产方式必然是向前进化的。
　　
　　闭关锁国政策并非只是晚晴政府愚昧，而是因为皇权与近现代社会生产方式产生冲突时导致的统治地位摇摇欲坠，晚清政府必须穷尽一切办法稳定住皇权。
　　
　　而限制资本进入近现代中国，帮助已经完全腐朽落后的士绅阶级继续在地方生存，就是在为封建王朝续命。
　　
　　虽然代价非常惨重，使近现代中国沦为半殖民地，但其目的还是成功了。
　　
　　他们成功的多续了几十年的寿命，并且扑灭了看似席卷天下的太平天国起义、义和团起义。
　　
　　地方的士绅阶级团结起来和晚晴政府一条心，将自己所有的力量贡献出来用于镇压所有反对晚清政府的叛党。
　　
　　不同的时代背景需要不同的政策纲领。
　　
　　陈云甫如果篡权谋国，想要建立一个陈家王朝，那他的后代子孙，陈家王朝的后继皇帝，就势必又会走上这条老路。
　　
　　

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