第六十二章 (第1/2页)

【原文】道者，万物之奥[1]，善人之宝[2]，不善人之所保[3]。
　　
　　美言可以市尊[4]，美行可以加人[5]。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公[6]，虽有拱璧以先驷马[7]，不如坐进此道[8]。
　　
　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得[9]，有罪以免邪[10]？故为天下贵。
　　
　　【注释】[1]奥：一说为深的意思，不被人看见的地方；另一说是藏，含有庇荫之意。
　　
　　其实两说比较接近，不必仅执其一。[2]宝：宝贝。[3]不善人之所保：不善之人也要保持它。
　　
　　保：庇护。[4]美言可以市尊：美好的言辞，可以换来别人对你的敬仰。
　　
　　[5]美行可以加人：良好的行为，可以见重于人。加人：加人一等。
　　
　　[6]三公：大臣，即太傅、太师、太保。[7]拱壁以先驷马：拱壁，指双手捧着贵重的玉；驷马，四匹马驾的车。
　　
　　古代的献礼，轻物在先，重物在后。[8]坐进此道：献上清静无为的道。
　　
　　坐：正襟危坐，以示隆重。[9]求以得：有求就得到。[10]有罪以免邪：有罪的人得到
　　
　　“道”，可以免去罪过。【译文】
　　
　　“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。
　　
　　美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？
　　
　　所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个
　　
　　“道”进献给他们。自古以来，人们所以把
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）