第二十四章 依靠谁，团结谁（政治向内容） (第1/2页)

其中之一宝典，就是战争是政治的延续。这句话其实也是出自于克劳塞维茨。原话是““战争无非是政治通过另一种手段的继续。”也是出自于。
　　
　　谢尔盖当然要注重游击战，这是他眼中的以弱胜强的一*宝。而反过来。注重游击战，就是注重民众的力量。
　　
　　有些人，更看重于贵族方面的力量。并且认为“作为一个上位者，不依靠贵族而依靠平民的做法，纯属找死。”
　　
　　而这个观点，居然是因为所谓的“对于这些装备精良武艺高超的“强者”而言，在战场上同时对付三、五个用小圆盾和短矛武装起来并且未经训练的平民，并不是什么做不到的事情。”
　　
　　暂且不说，*同志的胜利，就是对所谓的“作为一个上位者，不依靠贵族而依靠平民的做法，纯属找死。”这种观点的直接打击。
　　
　　但是“贵族武者们更强”，几个平民打不过这种论调来说明贵族的重要性，就过于奇葩了。
　　
　　确实贵族们的个体实力更加强大，但是贵族们的人数呢？要知道平民在人数上是绝对胜过贵族的。
　　
　　确实，到了谢尔盖这个世界，什么大魔导师，什么圣洁武者，可以做到一个人打一千个平民，比一千个平民更有力量。但是不要忘记了，人类的社会，并不单纯是用暴力来维持的。
　　
　　那些骑士们，他们的盔甲难道不是劳动者制造的吗？他们的马匹需不需要人来饲养呢？他们平时喝的酒是谁酿造的？他们平时穿的衣服是谁制造的？
　　
　　可能有人会说，他们的盔甲是铁甲大师打造的，铁匠大师不是普通的被压迫的劳动者，反而会被贵族们高看一眼，属于特权工人……
　　
　　那么，铁甲大师就不穿衣服不住房子了吗？他还是需要普通劳动者才成。
　　
　　人类。是一种社会动物。人类不是脱离了社会而孤零零存在的。
　　
　　因此，只要这点不变，马克思主义就有着可行性。
　　
　　等到什么时候社会生产解体，人类不再需要别人的劳动的时候，马克思主义才算是被否定掉。
　　
　　人民群众是最有力量的，就是因为社会的维系问题。反过来，人民群众也可以利用社会需要他们这点。不适用战争的方式。就来争取和捍卫自己的权利。罢工就是其中的途径之一。
　　
　　不要以为，欧美发达国家的工人，一直就是这么的幸福。
　　
　　他们这也是通过不断的斗争得来的。
　　
　　8小时工作，每周两天的休息……这些东西。在以前可都是没有的。工人们要每天劳动十几个小时——而不仅仅是成年人需要这样做。普遍存在的童工身上也有着这样的重压。后来，工人们经过了非常艰苦的斗争（包括遭受到了血腥镇压，不要以为什么民主国家就不会残酷镇压民众了。）最终才获得了胜利。
　　
　　权利是争来的，如果不争的话，即便是有休息更长的时间，获得更多的薪水的前提，对方也不会随便施舍出来的。
　　
　　不过，民众的力量虽然大，但是其实只是一个潜在的力量。因为它往往用不出来。
　　
　　民众的力量。是一种混沌的，不知所向的力量，它不但不能随便被用来为民众谋取福利，反而时常成为贵族们手中的力量，用来打击那些为民众谋福利的人。
　　
　　民众。往往处在于一个无知的状况——而这不能怪他们。民众每天要为了生活操劳，哪里顾得上那么多的其他的事情呢？因此他们往往在政治上非常的天真和单纯。需要被唤醒，需要被指引，需要被教导，需要接受启迪。
　　
　　就拿著名的资产阶级的法国大革命来说吧。虽然市民阶层，特别是巴黎的进步市民们，强烈的支持大革命，但是在法国广阔的乡间，那些穷苦的农民，反而非常痛恨那些要打到贵族的市民。那些因为法国国王和贵族压迫而非常贫困的农民，反过来则是异常狂热的支持法国的国王和贵族。愿意为他们而战，为他们出生入死。从而成为了法国大革命时期的一大阻碍。这点在雨果的作品中就有体现。
　　
　　而在当地的中国，类似的情况也比比皆是。某些人一面因为地产商的缘故买不起房子，一面反而追捧那些地产商，认为房价过高全都是政府的错——同时还又支持那些地产商所雇用的经济学家：那些经济学家则又说政府抑制房价是错误的举动。喂喂你们这是闹哪样啊。中国就有这么一群奇怪的人，本身是被剥削的阶层，利益每天都在被损害，却跟着那些损害他们利益的权贵*。这在动物世界里找这么弱智的东西几乎不可能的。
　　
　　

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