第二十八章 游击战怎么打 (第1/2页)

纵观历史上的经验，很多人都犯了流寇主义的错误
　　
　　流寇主义，有着狭义的和广义的不同解释
　　
　　从表面上来看，流寇主义就是一路攻打大城市，一路丢掉大城市打定下来大城市就均贫富，大吃大喝，享福然后搬空了城市的财富之后，不等官军打来就开溜，前往下一个城市或者是一路打一路逃
　　
　　他们不种地相反，他们抢粮食，每到一地抢光了粮食就走，简直就像蝗虫一样而那些失去了存粮的农民，往往也被逼无奈的加入到他们的裹挟之中
　　
　　这种流动式作战有着威力巨大的一面可以避免遭遇官军的围歼，可以迅速壮大队伍
　　
　　但是，却没有一个根
　　
　　就算是游牧民族打仗，都有自己的部落老窝，有自己的草场根据地而他们却没有
　　
　　其结果就是，到最后轰轰烈烈的起义归于失败
　　
　　而且，不仅仅会出现失败，还会对中国造成巨大的损失
　　
　　因为这样的农民军过后，留下的会是满地废墟
　　
　　发生在晚唐的黄巢起义就是这种典型的流寇主义
　　
　　黄巢的义军一度波澜壮阔的打了很多胜仗，起义军流动作战横行天下席卷了大半个唐帝国的疆域，驰骋自如
　　
　　虽然，他们最终攻克了长安但是因为没有在足够早的时期建立起自己的根据地他们的建立政权又成了困兽
　　
　　当年，唐军干了一个非常不地道的事情他们向沙陀借兵
　　
　　当时，唐军无力驱逐起义军于是就选择了向素有彪悍之名的西域民族乞援
　　
　　沙陀人不是白来的，他们虽然是接受了唐军的请求而来的但是对中原百姓绝对不会客气他们一面卖力的打击起义军一面纵情抢掠
　　
　　打个比方，这就好比巴黎发生了革命结果法国旧势力向英国借兵报酬是打赢了之后让英国大兵在法国尽情掠夺
　　
　　等于是把自己的百姓卖给了异族
　　
　　当然，古代国家本来就没有那么多的民族主义♀种事倒也不奇怪♀国还有更离谱的事情呢，比如波兰热衷于请外国人过来当波兰国王
　　
　　昔日黄巢何等意气风发，著有诗作：待到秋来九月八，我花开后百花杀冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲结果最终落得个兵败的下场
　　
　　对此中国的中国革命家战略家理论家诗人，**评价道：，“这种思想表现在：不愿意做艰苦工作建立根据地建立人民群众的政权，并由此去扩大政治影响，而只想用流动游击的方法，去扩大政治影响……不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争只消跑到大城市去大吃大喝……应当认识，历史上黄巢李闯式的流寇主义，已为今日的环境所不许可”
　　
　　事实上，会犯这种错误的不仅仅是古代农民领袖□至还包括现代革命家
　　
　　很多人的衣服上，都会出现一个大胡子的人的头像那些买衣服卖衣服，穿衣服的人，未必会知道那是谁
　　
　　其实，那是著名的现代革命家，切?格瓦拉
　　
　　这是一个非乘不起的人他参加了古巴革命并且在革命胜利之后享有高官之位
　　
　　但是他不是为权势而奋斗的他是为解放人民而战的因此，当古巴人民获得解放之后，他又去到其他国家搞革命☆后，被由美国中央情报局训练的玻利维亚政府军所杀
　　
　　这可是一个传奇人物很多80后所喜欢玩的一个游戏叫做《古巴战争》，里面的主角其实就是他
　　
　　他在欧美的向往自由与平等的人群当中，享有很高的声望
　　
　　然而，对于他，我国的周总理有着不同的评价“格瓦拉离开刚果，回到古巴后又转到玻利维亚山地，从阿根廷那边带来了一批古巴人阿根廷人也有一些玻利维亚人￡全是搞盲动主义，不找群众□至把群众抓起来做俘虏，怕人家走漏消息武器没地方存，存在山洞里♀样怎么能发动游击战争?……我们说“星星之火”是可以燎原的，但必须那个地方有了燎原之势，才能燎原他们认为不管有无条件，只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义其结果是游击队员一个个牺牲了，最后他自己被杀我国革命过去有盲动主义血的教训，有战争的失败经验教育我们……”
　　
　　需要指出的是，虽然周总理对他有着负面的评价，但是这也是根据当时工作的需要才说的并不是说且切?格瓦拉就不是好人了÷实上，切?格瓦拉来到过中国，和中国的领导人都有接触与公与私都办了些好事情相传，当年周总理就看出来他的革命理论的错误，曾劝他不要再去但格瓦拉明知凶险依然要去继续他的事业
　　
　　

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