第九百五十七章 剑道之虚武境 (第1/2页)

飞羽童子又说过。
　　
　　空武之境下面还有四个境界，从低到底，依次是有武之境、极武之境、虚武之境、绝武之境。
　　
　　有武之境就是有武有力，应该就是超凡境的层次。
　　
　　极武之境就是极武达力，应该就是入圣境的层次。
　　
　　虚武之境就是虚武弃力，应该就是天人境的层次。
　　
　　绝武之境就是绝武弃劲，应该就是合一境的层次。
　　
　　飞羽童子还说过，那个前辈的修为已经到了绝武之境，修为之高，当是合一境。
　　
　　至于是合一境前期还是合一境巅峰，飞羽童子也没说。
　　
　　虽然四个境界对应的是四个大层次，可对于绝大多数的修士来说，即便是天才，也没能做到相应的境界。
　　
　　譬如说天人境的修士，虚武倒是做到了，可弃力呢？怕是没几个人完全可以做到。
　　
　　而就算是许多合一境的修士，也都以为有力就有一切，巴不得用力越多越好，怎么会舍得弃力？
　　
　　那不是放弃自身的优势吗？
　　
　　以前方笑武不明白空武之境到底是武道巅峰的极限状态还是武道巅峰的大圆满状况，可是现在，他终于明白了。
　　
　　只有在武道巅峰的程度上踏入了大圆满境界，才有资格说自己进入空武之境。
　　
　　而这也是为什么千万年来，有不少修士仗着各种各样的手段，哪怕是智慧和法宝，让自己修炼到了武道巅峰，可结果呢，却在渡劫的时候，几乎都成了炮灰。
　　
　　真要做到了空武之境，又怎么可能会随便成为炮灰？
　　
　　直到这一刻，方笑武才真正意识到那个前辈才是真正的宗师。
　　
　　此人划分的境界与其说是武学之道，倒不如说是修仙之道，只要依照此人的划分去修炼，不管什么修为，真要修炼到了空武之境，自然就会成功渡劫，破碎虚空成仙。
　　
　　方笑武的修为乃天人境后期，对应的是虚武弃力，可是真要让他完全的弃力，肯定是不现实的，因为要做到完全弃力的话，修为就得是天人境巅峰的圆满。
　　
　　但是，他可以试着去“弃力”，能弃一点算一点，而不必在意少一点力就会死。
　　
　　想通了“虚武弃力”的宗旨后，方笑武不再执着于怎样才能加大玉髓剑的力量，四成玉髓剑的力量从某种程度上来说，已经足够他使用，关键就在于他怎么去把握其中的玄妙。
　　
　　渐渐地，方笑武发现自己的心境发生了一些微妙的变化，而由这个变化，他眼前的一切事物，都变得无比的清晰起来，且还有一些分解的趋势，连人也不例外。
　　
　　天地万物，都是元气，人也是元气，所以人也可以分解！
　　
　　刹那间，方笑武感觉不到任何力量的存在，任何事物都是虚的，连他自己也是虚的。
　　
　　意念一闪之下，方笑武随手一抽，便将玉髓剑从太康剑的压制下轻轻松松抽出。
　　
　　接着，他往后退了几步，随便做了一个持剑以待的姿势，周身毫无力量可言，纯朴中透出一种玄境。
　　
　　本来苍术道人的那一招还有一个收尾，那就是当对手摆脱自己的剑以后，因为对手消耗了大量的体力，而自己则消耗得并不多，只需要用剑往前轻轻一刺，就可以在瞬间伤敌于剑下。
　　
　　但是，苍术道人正要这么做的时候，却突然发现自己感觉不到方笑武存在，尽管方笑武就在眼前，可他就是感觉不到，犹如睁眼瞎似的。
　　
　　

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