卷二、善恶浮世真假界，尘烟散聚不分明 第一百五十九~一百六十章：养魂 (第1/2页)

“有生命，怎么会没有魂元？”陈晴朗疑惑的问。
　　
　　这完全不合常理啊。
　　
　　勾魂使解释：“因为植物的生命，跟动物的生命不一样，它们本体虚弱，七魄又不全，在这种体魄皆有问题的情况下，魂元根本无法天然而生。草木体内，一般只有一些魂气，这些魂气让它们表现出一些生命应有的特征，但实质上跟动物这样的生命有很大的区别。”
　　
　　陈晴朗一时间有些头大：“魂气又是什么玩意儿？”
　　
　　“在这个世界还没有轮回司的时候，所有阴魂的转世，都是在魂气的状态下完成的。”勾魂使道，“能量守恒定律，你们现代人应该都清楚，即「能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。」
　　
　　……在现代科学中，能量可以是热能，可以是电能，可以是机械能，可以是化学能，而在我们修道界，能量不仅于此，包括但不限于人类的纷杂念头，人类的心底欲望，人类脑中的冥想，真气灵气，包括体魄魂元，都是能量的一种。一个人皮囊腐烂，魂飞魄散，只能代表他消散在天地间，而不等于它消失在天地间。”
　　
　　陈晴朗张大了嘴巴，从来没有听过这种理论。
　　
　　“你的意思是说，阴魂消散之后，并未消失，而是以阴魂的形式转化为另一种形式，仍然存在于天地之间？”
　　
　　不仅陈晴朗为这理论感到新奇，张裴裴也有一种惊艳的感觉。现在，她终于有了精神，听勾魂使说这些她本来并不关心的东西了。
　　
　　“你说的没错，无论是体魄还是魂元，都不会无缘无故消失，而是转换成另一种形式，存在于天地之间。”勾魂使继续讲述这套理论，“肉体消失之后变成什么，你们应该都知道。碳水化合物嘛，无非就是碳氢氧，腐败细菌产生腐败气体，硫化氢与血红蛋白结合成硫化血红蛋白，然后就这样一环接一环，最终变成二氧化碳和水存在于天地间。
　　
　　……而魂魄，就会消散成魄气和魂气。当某些生命出现时，这些魂魄之气就会被吸引聚集，组成新的魂魄系统。而草木一类，本体虚弱，无法承载足够多的魂魄之气，因此无法组成新的魂魄系统，自然就没有魂元。”
　　
　　那么问题就来了，没有魂元，就没有灵智和记忆，没有这些，草木该如何成精？
　　
　　这个原因也简单。
　　
　　勾魂使：“草木成精，更需要机缘。主要还是看生长环境，如果生长环境合宜，例如灵气充足之类，植物存活的时间就会长，并且本体越来越强壮，当强壮到一定程度后，就可以吸收聚集更多的魂魄之气，组成完整的魂——魄——体系统，等到灵智之魂慢慢变得如人一般强大时，就会慢慢懂得修炼。
　　
　　……包括动物成精，也是因为本体有了足够的条件，使七魄更盛，三魂强劲，灵智开启，才得以慢慢摸索修炼。人也是一样，小时候体魄不健，三魂不强，慢慢长大，身强力壮，灵智之魂慢慢强健，这才能懂得学习和修炼。在轮回司未建之前，所有生命的魂魄，都是慢慢吸收聚集魂魄之气而形成。有了轮回司之后，凡是能有条件供养魂魄的物种，都会在轮回司有特定的轮回系统，根据轮回司的指令，提前注入特定的魂魄。也有照顾不到的，仍然是按照自然界的原始方法，自己聚集魂魄之气。当然，咱们现在不需要多说这个，主要讲的还是草木土石一类的成精方法。”
　　
　　“草木并非只有一种成精的方法，除了自身聚集魂气慢慢修炼之外，还有另外一种，那就是有人或动物的灵魂依附其中，之后因缘巧合，走上修炼之路。而世界上其他无数的死物，也都是靠着这种方法成精。例如琵琶精、山精石怪等。”
　　
　　勾魂使说到这里，陈晴朗已然明白些什么了。
　　
　　他道：“你的意思是，让诗韵的阴魂依附到草木或者其他死物之上，然后重新开始修炼？”
　　
　　勾魂使点头：“简单来说就是这样，但其实充满了不确定性，相当艰难。”
　　
　　唐诗韵：“愿闻其祥。”
　　
　　“首先，阴魂是完整的魂元，有自己的特殊属性，并非和所有草木土石都能契合，因此想要依附到这些东西上面，是一件很困难的事情。困难程度，远高于买彩票中五百万。若真侥幸找到合适的依附物，那么阴魂必须长时间呆在依附物里，才能真正的和依附物合二为一，成为一个整体。而这个过程，同样充满不确定性，因为可以依附到里面，不等于就可以与其相互融合。最后，如果侥幸前两个条件都达到了，那么阴魂和依附物就成为了一个整体，只要依附物受到伤害，阴魂也会受到伤害。草木植物最是脆弱，阴魂依附其中其实相当危险。而且草木一旦有了完整的魂魄系统之后，容易和天地间的电能产生化学反应，极容易遭到雷和电的攻击，这就更加危险了。”
　　
　　陈晴朗在老家时，经常见到一场暴雨之后，会有一些树木被雷电劈成两截，老人们都说那是因为有小鬼附身，所以招致雷劫。现在想来，其中大多数肯定只是偶然，但想必有一些，是真的因为里面有魂元的存在吧。
　　
　　想想那些草木也真够可悲的。
　　
　　

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