第八章 洞中参悟 (第2/2页)

如果仅仅是为了让吕洞宾夫妻能够得到阳光，使洞中不再黑暗，那直接整上几个大洞不就齐了吗？何必要这么麻烦地弄出这么多大小不一的孔洞来？既然有人这么布置，就一定有蹊跷。这个布置其实吕洞宾很早就看出来了，但是他关注了这些孔洞很长时间，也没有看出来到底有什么玄机，直到有一天他喝醉了酒，精神有些恍惚，大脑中空明一片，无意中看到那些孔洞竟然自己会动，刚开始他还以为是自己醉眼昏花的缘故，仔细查看了一番才确定，果然玄机就在这像星星一样的孔洞里。
　　
　　可为什么非要等到酒醉的时候才能看出其中变化呢？难道是自己注定了要做酒仙，非要在酒醉的时候才能修炼吗？吕洞宾觉得这个猜测很可笑，他隐约地感觉可能是因为自己喝醉了酒之后，因为昏昏沉沉的，反而使大脑里面什么都不想，也即是达到了佛家所说的灵台空明，或者道家所说的浑然一片的境界吧。他自问自己在清醒着的时候根本还达不到那种万念俱灭，无欲无求的境界，所以只能借助于酒之力。
　　
　　吕洞宾相信，只要找到了那些星星变化运行的规律，就一定能够参悟出其中的玄机，而现在，他似乎已经快要成功了。为了参透那些星星变化和运行的规律，他参看了很多随身带来的道书，也努力地回想在后世听说过的道门理论，再经过深入的观察和思考，终于给他看出了些端倪。
　　
　　老子《道德经》上说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说的就是万物从至简演化到致繁的过程，后世由此推演道“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物”，此中的无极就是天地未分之前的鸿蒙混沌，太极就是天地分成之后形成的那一个圆，两仪者，阴阳是也，四象是由阴阳两仪分化而成的少阳，老阳，少阴和老阴，八卦就是由四象继续分化而成的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，由八卦而演化出了世上万物，这里说的其实本质上也是一个由简致繁的道理。道家以后其他的理论，无不是由此基础上发展演化而来的。
　　
　　吕洞宾在心中存想道：“既然道家至理就是由简化繁，那么这数百个小星星，肯定也是由最简单的一个来演化出来的，只要找到了它们最原始的状态，随之而生的种种复杂的变化方式岂不是都能够迎刃而解了吗？”于是他专注于那些小星星的变化中，期待着最原始状态的出现。功夫不负有心人，终于让他等到了所有的小星星汇集到一处变成一颗大星星的时候，而后逐渐地变成两颗，四颗、八颗……，以至于无穷。
　　
　　吕洞宾的的脑子里面不断地重复着刚才那些星星演化繁衍的过程，好像看电影时不断地重播一般，他的心神也随着那些星星的演化繁衍不断地追寻着，思索着。时间不断地流逝着，吕洞宾不知道什么时候已经由原来的仰躺，变成了现在的盘膝而坐，双手摊开了放在两边的腿上，掌心向上，成了一个标准的五心向天的姿势。所谓五心者，双手手心，双足足心和头顶顶心也。吕洞宾的全部心神都沉浸在了对大道生化的领悟中，对外界的所有感知全部被切断了，他不知道的是，在他身体的周围聚集起了大股大股的天地灵气，浓郁之极，几乎要形成有形有质地液体一般。那些灵气盘旋在他身体四周，久久不去，而吕洞宾此时也根本不懂什么引导天地灵气归纳于本体的功法，所有一丝一毫的灵气也吸收不了。
　　
　　这时苏婉君施施然地走到了吕洞宾的身前，微笑着看着他，如果吕洞宾现在睁开眼睛的话，看到眼前的爱妻肯定会大吃一惊，因为虽然从容貌上看眼前的苏婉君仍然是自己的爱妻，但是她整个人的气质却是变得大不相同。他熟悉的苏婉君温柔如水，淡雅如诗，给人的感觉是亲近和温和，而现在的苏婉君虽然依旧温润淡雅，但是全身上下都散发着一种难以言喻的高贵气质，隐隐约约地还有一股令人折服欲拜的威仪，好像是一位长久以来身处高位的女王一样，这还是苏婉君吗？如果是，那她短短时间内怎么会有这么大的变化呢？如果不是，那她又是谁呢？
　　
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