第1118回 怀摄增益 (第2/2页)

“有比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。见闻随喜读诵受持。信解此法思惟记念。是贫苦者获大富贵。乃至部多普令爱敬。如是功德不可具说。”
　　
　　而大吉祥陀罗尼，其咒语之释义，就含有大吉祥天女的十二名号。但经中将大吉祥天女称为大吉祥菩萨。
　　
　　也就是，唐译的大吉祥天女十二名号经，即是宋译的大吉祥陀罗尼经，且翻译的风格不同。
　　
　　其中，经中提到能令部多鬼神爱敬修持者。其怀摄之德可见一斑。
　　
　　至于勾召法，如何修持大吉祥天女怀摄勾召一切天龙八部鬼神？
　　
　　方法大略有四：
　　
　　大吉祥天女心咒中加句勾召。
　　
　　手印勾召。
　　
　　护摩勾召。
　　
　　自观大吉祥天女，结合怀摄观想诀窍勾召。
　　
　　一般请召天部，都是用不空绢索法系中的咒语加句加名号祈请。如果你修持大吉祥天女心咒，十二名号经，百八名经，修到相应有验相，要请召哪位天神龙王药叉，直接动念即可请召。
　　
　　念头一动，即可在法界产生能量波，被召请的对象自会知晓前来。在事部法，可能有很多勾召手印和勾召咒，而越往上，如瑜伽部，则是用观想三摩地。龙树菩萨入作明佛母三摩地，德叉迦龙王应召现身。
　　
　　逼恼，指的是烦恼，争讼，即争辨、争论。包括家庭不和、纠纷、官司、打架斗殴、吵架等，修大吉祥天女法皆可息灭。总而言之，天女法具足了增息怀诛之功德。
　　
　　以上是世间法之功德利益，能成办六波罗蜜，则是偏向出世间成就了。
　　
　　六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。六度之中，以般若为眼目，外道与内道之区别，即在般若。般若藏，重在谈法身空性义；陀罗尼藏，开显之无量庄严佛境。
　　
　　如果你不能布施，或者无有资粮布施。
　　
　　如果你不能持戒，或者屡屡破戒，习气深重。
　　
　　如果你嗔怒心极重，懒散懈怠。
　　
　　如果你想证入禅定，不论四禅八定还是种种三昧。
　　
　　如果你想开悟，悟得般若之精髓。
　　
　　那么，修持大吉祥天女百八名经，皆能成办。
　　
　　谈完功德之后，经文接着列出了大吉祥天女曾经念诵、供养、承事的如来名。
　　
　　南无吉祥密如来。
　　
　　如来之名号，必与其愿力、功德、因缘、性德相关，故读名可略知如来之秘密也。如阿弥陀佛，乃无量光、无量寿之意。
　　
　　南无吉祥密如来，藏文本为向吉祥稠密如来敬礼。故知密为稠密之意。吉祥稠密，即吉祥密集，此如来之愿力，令众生一切世间出世间皆得大吉祥，时时事事处处吉祥，故言吉祥密。
　　
　　如果你想令人生吉祥如意，无灾无恼，无病自在，幸运幸福，事事顺利，可常念此如来名号。
　　
　　南无恒河一切津口吉庆吉祥如来。