第一千零九十七章：逸气之变（中） (第2/2页)

在没有深入接触逸气之前，在吴毅眼中，逸气让人颓废，让人不求上进，尽管从阴阳平衡的角度思索，不可能这么简单，但是确实是吴毅的第一印象。
　　
　　在数月与逸气深入接触之后，吴毅在实践上推翻了自己的原先认知。
　　
　　逸气代表稳定，这一点，同样是要一分为二地看待的。
　　
　　稳定和平，任何人都喜欢，不喜欢的人，完全可以忽略不计。但是有些文明在稳定和平的态势下取得了长远进步，为万载基业打下深厚的基础，而有些文明则在和平的态势下，变得安逸享乐，不知进取，最后为外族或是在内部矛盾下灭亡。
　　
　　这是为什么呢？通过白马族的例子，或许，可以进行初步解释。
　　
　　白马族向往和平，但是他们和平并不是乞求而来的，也不是贿赂而来，更不是委曲求全而来，而是自己争取而来。
　　
　　和平是主动争取而来，主动权便掌握在自己手里，若是依附于他人，便是依附的存在实力强大，对方总有衰落的一日，而且其衰落，是你根本无法掌控的。
　　
　　除非你能够一直跟对人，及时转向，否则，一旦背后的靠山倒下，便是衰落，甚至是灭亡之始。
　　
　　真正的和平，一定是自己主动争取而来的，依附于他人，便是虚伪的和平，你以为自己是小甜甜，对方说不定把你当提款机，若是财政困难，就来剥削一把，你连反抗的权力也没有，因为命脉捏在别人手上。
　　
　　如何主动争取和平，特别是对于弱小的势力而言，首先最关键的，莫过于内部团结，本就弱小，若是还内部分裂，那可就笑话了，就注定灭亡。
　　
　　拥有自保的力量，而后才有资格选择合适的对外方针，基本上不是积极防御政策，就是绝对中立政策。
　　
　　最后，则是顺应时势，该臣服的还是要臣服，对于白马族而言，大极王朝是绝对无法反抗的存在，所以臣服便是唯一的路子，而后再思索如何保证内部独立性。
　　
　　大极王朝不是没有想过在白马族内部搀沙子，诸如派遣流官治理，引进外地风俗等，但是白马族人加以吸收利用之后，反倒逆向同化外来文化。
　　
　　低级文化反过来同化先进文化，真是极其罕见的存在。
　　
　　总而言之，依靠经济及基层治理的独立性，白马族变相实现政治独立，政治经济取得独立性地位之后，那些外来文化，最后也只有被同化的命运。
　　
　　是不是难以想象，就是将这一条路子教导给别人，又有多少人能够学得。
　　
　　而且，这条路子，也不能够说万无一失，若是某日在朝堂上，一位御史对此侃侃而谈，指出度筇县非王朝治下，天子关切下，白马族不过是圣谕一句而已。