第七百五十三章:邪门来历 (第2/2页)

洪荒流，越写越窄，因为所有人都是以圣人眼光看待，或者，用宏观的角度看，而散人现在则是用微观的角度看，圣人们的所作所为，对地的影响，都是客观存在的。
　　
　　写书近二百万字，散人或许现在才认识到自己究竟想要写什么。
　　
　　仙侠，莫不是以圣人史观为根本，这本质上是英雄史观，在哲学上叫做唯心主义。
　　
　　散人希望用自己学来的唯物史观，化用在仙侠上，用严密的逻辑和严谨的哲学理论，将这些看似零散的故事解释清楚，前人种树不埋坑，这个工作就交给我吧。至于埋坑如何埋得有散人特色，就看中学积累了。
　　
　　如果，其他，都是圣人流的话，散人算不算开辟了一条全新的道路呢？
　　
　　只是，这条路，应该叫做什么才好，唯物流，哲学流，还是其他。
　　
　　这条路，现在看起来，还是曲折无比，但是散人认为，这才是仙侠走向正统的必经之路，因为这条路，使得网络回归了他的本来面目。
　　
　　历史悠久，从他诞生的那一刻，就然带有影射现实的意味，是世界的另一面。
　　
　　一部红楼，不知道养活多少学者;一部西游记，若是没有看出影射当时的尊道的嘉靖皇帝，应该，都应该再看一遍;几十年前的金庸着作，有影射国民党的，有影射我党的，也有讽刺官场的(鹿鼎记)。
　　
　　而近年兴起的仙侠(当然也不只是这一类，架空穿越流，科幻流，末世流等等等等)，本质上是群众在步入快速迭代的城市后，渴望找到心灵寄托，寻求虚无缥缈的存在，远离现实，所以，相应作品出现。
　　
　　不过，因为脱离现实，网络也失去了影射现实的基本功能，一片爽文，水文。
　　
　　有一一，有些内容，还是有影射的，比如风靡的丧尸流，虽然散人对此嗤之以鼻，简单的能量守恒定律都违背了，但是影射的其实是全球化，欧美国家的逆全球化思潮，很严重。
　　
　　研究一下逆全球化思潮和丧尸文，你对这个世界的认知，会更上一个台阶。
　　
　　一定的文化，是一定政治经济的反应，高中政治的知识，应该还没有忘记吧。
　　
　　蛮可惜的事情，我国国内，目前还没有描写新世纪的主流文学，写的都是伤痕文学，借着指桑骂槐，否定第一代领导群体所做的努力。好不容易改编上了屏幕，没有人看，酸酸地，叫好不叫座。
　　
　　在我眼中，这些文学，除了从微观角度再现当年的事情外，对于当今的作用，真的是寥寥。
　　
　　连学生发个朋友圈微博，都要不专心学术。
　　
　　而他们口中的学术，很多也不过是在资本的驱动下，为当地的旅游业发展做伪证而已，名人出生地的事情，也不是第一次了。
　　
　　我是历史学的，但是学院名字却是叫做，历史文化与旅游学院，这个名字，你品，你细品。
　　
　　一不心多了，不过我这个圈内饶所见所闻，对你未必有用，但是一定能够增长你的见识。
　　
　　觉得看这章不值你的一毛钱，大可以找我聊，可以还给你。)