第六十二章 两个贝鲁特 (第2/2页)

路易塞杜以自己的身体力行，向兰茜塞杜证明了一件事，对于敌人，任何手段都是可以被原谅的！这条成功的经验，让曾经的兰茜塞杜彻底地抛弃了少女的幻想，长大成人。在兰茜塞杜的眼里，皮埃尔只是一个被宠坏的小孩，即使是罗洛这个坏蛋，也要比皮埃尔更有责任感，至少罗洛这个坏蛋在为杜夏家族奋斗，而皮埃尔就只会像是一只把脑袋埋进到了沙子里的鸵鸟一般，没有一点威胁。
　　
　　看到皮埃尔在自己的调教下，一点点的成熟，这对于兰茜塞杜来说，是一件很有成就感的事。
　　
　　皮埃尔对于兰茜塞杜渐渐地产生了一种依赖感，从兰茜塞杜这里，皮埃尔得到了一种之前从来没有感受到过的尊重，兰茜塞杜从来不会打击皮埃尔，不会露出那种同情的目光，而是不断地鼓励皮埃尔去承担起自己该承担的责任。
　　
　　皮埃尔的这种觉悟对于兰茜塞杜来说，是一件非常好的事情，借助皮埃尔的身份，兰茜塞杜开始在贝鲁特展现出自己的魅力来。兰茜塞杜所做的一切，就是要让自己成为贝鲁特的招牌，时尚、高雅，曾经的中东巴黎在兰茜塞杜的手中，开始一点一点地重新地散发出璀璨的光芒来。
　　
　　作为中东的异类，贝鲁特就像是一头闯入进到狼群中的牧羊犬，你无法不去注意它，东西方文化在这里激烈地碰撞，东贝鲁特的时尚开放和西贝鲁特的保守封闭，形成了鲜明地对比。东贝鲁特认为西贝鲁特是落后恐怖的源头，而西贝鲁特则认为东贝鲁特的腐化堕落，才是贝鲁特动荡的原因。
　　
　　在贝鲁特，宗教和文化成为了一道巨大的鸿沟，将这座城市肢解地四分五裂，就像是那些布满了弹孔的老建筑一般，在默默地叙说着这里曾经发生过的战火，以及未来将要发生的战火。
　　
　　贝鲁特人对于这一切已经很适应了，不管战争来与不来，生活都还要继续。这几乎就是一个死结，宗教和文化孕育了战争，而战争反过来加剧了宗教和文化的分离。人类在这个问题上，从来都没有和平过，相对于让伊|斯兰文化势大，兰茜塞杜认为还是让基督文明更强大一些的好。毕竟，基督文化强大了，好歹还能给其他文明留一条活路，而一旦伊|斯兰势大，那绝对是一统江湖。
　　
　　从这一点上看，伊|斯兰倒是比基督教更像宗教一些，毕竟宗教是最容不得异见的。
　　
　　兰茜塞杜望着灯火通明的东贝鲁特，脸上的笑容就像是花一样地绽放了开来，而再看一看漆黑宁静的西贝鲁特，顿时就让兰茜塞杜的好心情一下子就没了。
　　
　　这个时候，兰茜塞杜想到了地球另一面的波比杜邦，这个陌生的朋友，和索罗斯联手策划的颜色革命，倒是给兰茜塞杜带来了一个启发，那就是在贝鲁特搞一场颜色革命。
　　
　　如果杜邦知道是因为自己的原因，让黎巴嫩的雪松革命提前到来，那一定会惊讶之极，这个世界越来越不像杜邦所熟知的那个世界了。