第二卷 汉明遗风 第174章 貌似女同（应该尽力了，所以厚颜召唤下月票，觉得小兼努力的，投一张吧） (第1/2页)

哗然之后是寂静，大家都想看看身为女主演的林琳如何回答这个刁钻的问题，因为陈子龙的问题很有针对性，虽然口口声声地称“剧组”怎么样怎么样，但是最后他的总结，却是毫无疑问地表示，观世音菩萨，林琳来演不合适！
　　
　　林琳的脸色阴晴不定，别人不知道，可她已经清清楚楚地看到了这个叫刘海的记者，原来就是在华天和刚才碰到的色狼，只是林琳想不到原来还一身普通人打扮的色狼，怎么一转眼就成了全身专业设备的记者。
　　
　　她清了清嗓子，尽量在脸上浮现出自然的笑意，“我想这位记者有些过于偏激了。正如莎士比亚名剧《哈姆雷特》，人们常说一千个人眼中有一个哈姆雷特，我想我们剧组的《西游记》也是如此，有争议正是我们追求的目标。一味的赞扬不会是完美的表现，必须有争议才有进步，对于你提出的这个问题，我代表剧组感谢你，让我们注意到了可能出现的问题。在本剧组的《西游记》中，观世音菩萨是一个大慈大悲的菩萨，展现的是他慈悲为怀的心肠，还有佛教宣扬的真善美精神，这才是我演绎这个角色的追求目标。至于观世音菩萨是男是女，我相信任何一个虔诚信仰她的人都不会在乎，她象征的是无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。这位记者声称依据大量的资料考证观音菩萨是男性，我也很赞同。”
　　
　　说着林琳顿了顿，旁边的助理拉了拉她，这样的说法本来是非常完美的，最能堵住别人嘴地。可是林琳为什么要在最后赞同呢？在众人看来，这等于搬起石头砸自己的脚，如果观音菩萨是男性，美版西游记用林琳却扮演，那就真的给有心人以剧组不尊重中国文化的口实了。
　　
　　陈子龙却很清楚，他自己刚才的那番攻击理由也是站不住脚的，他只是想给林琳找点麻烦，仅此而已。
　　
　　就像央视版的《西游记》还有现代大量的影视剧中，观音菩萨都是以慈眉善目的女人形象出现，美版西游记也用女人。根本就不能成为受到攻击的理由。只是当这是美国人来展示中国文化时，确实会有很多人因为各种心态跳出来攻击，任何一个理由都可以成为攻击地借口。
　　
　　朝着眉头微皱的戴采暇笑了笑，林琳继续补充道：“《华严经》中有说：勇猛丈夫观自在。而《悲华经》记载，观世音是转轮圣王无净念的太子.名不拘。宏愿.生大悲心.断绝众生诸苦及烦恼.使众生常住安乐.为此.宝藏如来给他起名叫观世音。由此可见最初的佛教形象中观音菩萨确实是个男人。但是当吴承恩著作西游记时，观世音菩萨毫无疑问已经是一个女性形象了，这只是因为佛教经典中记载观音菩萨周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即现之而为说法。即是三十二法相。其中自然有女性形象了，因为其美丽而圣洁。这个形象便广为人知了。所以我所扮演的，只是观世音菩萨最广为人知的女性形象，只是他三十二法相中的一个而已。如此大神通菩萨，如果要完全演绎，岂是我一个凡俗女子能够做到的？能扮演好其中的一个法相，并且能得一分神似，已经是我莫大的追求了。”
　　
　　林琳一番精彩地讲话，赢得了满堂喝采，翻译不停地给斯皮博尔格讲解，这个大胡子老外也听得微笑不止。十分欣赏地赞扬着林琳的机智。
　　
　　戴采暇更是高兴，一开始这个记者地捣乱，确实让她很担心，生怕还没开机就传出这样的负面新闻。即使是炒作也很不利。可是当这个事件已经演变成明日各新闻媒体的头条重磅时，林琳来了个漂亮的翻身大胜仗，用“我所扮演的。只是观世音菩萨最广为人知的女性形象，只是他三十二法相中的一个而已。如此大神通菩萨，如果要完全演绎，岂是我一个凡俗女子能够做到的？”这一句话堵住了责难之口。更转变了她不利的局面，成功地以“小女子”这样的词汇勾起人们地扶弱之心，让大家都明白，那个记者的刁钻问题其实是在刻意为难林琳。
　　
　　这样一来，会成为头条的负面新闻，立马成为了正面新闻，在扩大影响的同时在公众面前博得好感，戴采暇实在太满意了，这个林琳，用对了！
　　
　　林琳用胜利者地目光往陈子龙的座位看去，只见那里却空无一人。港士隆也转头一看，只见陈子龙已经不见了踪影。大家都想，大概他是不好意思再面对了，偷偷走了，这么想着，倒是没有人再注意陈子龙的消失了。
　　
　　

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