79．文帝去世，刘启登基续大业 (第1/2页)

公元前157年（汉文帝二十三年）六月，大汉王朝第三任皇帝刘恒走完了自己短暂的人生，病逝于长安未央宫，年仅四十七岁。
　　
　　刘恒即位二十三年，采取与民休养生息的大政方针，注重发展农业生产，促进了社会经济的快速发展，确保了国内政治稳定，百姓安居乐业。他在年青时就专心研究老子的《道德经》，受到“黄老”思想的深刻影响。执政后，他又把这一思想贯彻落实到国家治理上。刘恒一生低调做人，生活简朴，在他执政的二十三年期间，没有扩建宫殿、苑圃，连皇家的服饰和马狗也几乎没有增加，他的心里一直放在发展经济和减轻百姓赋税上。有一次，刘恒想建一座露台，用来登高远望，他诏来工匠们作了个预算，当得知建这座露台需要一百斤黄金时，刘恒叹口气对工匠说，百斤黄金相当于中等收入家庭十户人家的财产，我看还是算了吧。皇帝在位时，按惯例生前要为自己建造好陵墓。刘恒在为自己建造灞陵时指示属下：“陵内所置饰品均为瓦器，不得以金银铜锡为饰。”
　　
　　刘恒在位初期，不仅不让扩建宫殿和苑圃，就连平日里生活也十分俭朴，他自己的服饰大都是普通布料制作的，鲜有绫罗绸缎。对后宫的家眷和宫女们，也要求她们衣服不要拖着地，窗帘帐子一律不得绣花。他从自身做起，在全国提倡艰苦朴素，也为全国的官员和百姓做出了表率。
　　
　　司马迁在《史记孝文本纪》中赞扬汉文帝刘恒“专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。”
　　
　　刘恒不仅在生前为国为民操劳，在死后也不愿打扰百姓。他在遗诏中回顾了自己二十三年的执政经历，深感自己还有许多事情未做好，有愧于天下百姓，不能因为自己的去逝再给百姓增加负担。他说：“因为举行隆重的葬礼，陪葬大量的金银器皿而会使家业破败；族人披麻戴孝，长年守灵的方法是不足取的。自己生前，有许多事情还没有做好，没有使天下百姓生活的更好，心中已有愧疚，如今死了，又烦劳百姓为我戴孝守灵，更让我感到不仁德了。”
　　
　　对于死，刘恒很坦然，他在遗诏中说：“天下万物之萌生，没有不死的。死是天地之理，物之自然的现象，没有什么可悲哀的。”
　　
　　“治大国，若烹小鲜。”这是老子在《道德经》里提出的治国理念。但在现实生活中，又有几位君王能真正理解其中的内涵呢？秦始皇聚集秦国多年积累下来的人力和财力，一鼓作气平定六国，统一了天下，彰显出一代雄主的豪情壮志。但在治理国家上，急功近利，急于求成，使得百姓怨声载道，天下无法安宁。在去逝后仅仅三年时间里，经过他精心建造的帝国大厦便轰然倒塌，为后人留下无限的议论空间。刘恒执政后，深刻吸取秦王朝快速消亡的惨痛教训，极力推行“黄老”的“清静无为”和“无为而治”的治国方针。不扰害百姓，不朝令夕改，不用主观意志去左右国家政治生活。使广大百姓安心生产，安居乐业，几乎达到了“民忘于治，若鱼忘于水”的境地。
　　
　　对外，为了避免战争给百姓带来灾难，刘恒对匈奴一直采取和亲的政策。即使匈奴数次背约入侵边境，刘恒也只是派兵抗击并不深入匈奴领土，唯恐给两国的百姓造成太大的损失。为了安抚南越王赵佗，他命人修复赵佗在赵国的祖坟和祖产，感化赵佗，使他心悦诚服地归顺大汉王朝。对内，在处理淮阳王刘长和吴王刘濞的事情上，刘恒以“仁”相待，化解矛盾，不愿去激化矛盾引发内战。即使对袁盎等大臣关于抑制诸侯的建议，刘恒也能以宽容的态度应对之，安抚众臣，不激起众诸侯王的反感和抱怨。
　　
　　刘恒的一生虽然短暂，但他对刚刚建立不久的大汉王朝精心呵护，用心理政，为王朝的稳定和发展做出了不可磨灭的贡献。尽管在他身后还有许多困难，还有许多隐患，但大汉王朝的基石已经非常稳固了。
　　
　　刘恒死后安葬在灞陵，这可能是一座历代帝王中最简朴的陵墓。群臣顿首上尊号：“孝文皇帝。”
　　
　　同年太子刘启登基继皇帝位，史称汉景帝。
　　
　　刘启是刘恒的第四个儿子，刘恒在代国时与前皇后共生有三个男孩，后来刘恒喜欢窦氏，又生了一个男孩，就是刘启。刘启出生不久，刘恒的前皇后就有病去世了，在不长的时间里，刘恒与前皇后所生的三个孩子也相继夭折，刘启成了刘恒的长子。所以刘恒继位后选定太子，刘启自然就成了首选。
　　
　　刘启当太子时，年仅八岁，正是学习知识的年龄段。刘恒为他选派了有才学，有见识的学者辅佐他、教导他，使得刘启从小就受到了良好的教育。但刘启的情格与他父亲不同，父亲做事小心谨慎，严以律已；刘启性格中有急躁，冲动的成份。当年与吴王刘濞的儿子刘贤下棋争吵，就举起棋盘砸向对方，致使对方倒地身亡。幸亏刘恒一再忍让，才使这场风波平息下来。至于吴王的丧子之痛，也不可能像风吹落叶一般无影无踪，由痛苦转化成的仇恨，同样也深深埋在他的心底。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）