第十九章 建立完善的赏罚制度 (第1/2页)

用赏贵信，用刑贵正。刑赏信正，验于耳目之所见闻，其所不见闻者，莫不暗化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君？右主赏。
　　
　　凡奖赏，最重要的是守信；凡刑罚，最重要的是公正。赏必信，刑必正，必须让臣民亲身见闻。对于那些没有亲见亲闻者，也有潜移默化的作用。君主的诚信若能畅达天下，连神明也会护佑，又何惧奸邪之徒干扰君主呢？以上是君主赏罚的艺术。
　　
　　“信”与“正”是赏与罚的关键所在。有功不赏，则无人思进取；有过不罚，则恶人将肆虐。赏、罚都要取信于民，使社会形成良好的风气。
　　
　　战国时期秦国的商鞅变法，就是从立木树信开始的。当法令已详细制订但尚未公布之时，商鞅怕百姓不信任，于是就在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。商鞅将赏金增加到五十金。于是有一个人半信半疑地将木杆扛到了北门，立刻获得了五十金的重赏。人们这才开始相信商鞅。这时，商鞅下令颁布变法法令。变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，商鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。商鞅的变法使秦国成为战国七雄中最为强盛的国家，为后来秦王嬴政的扫六合，四海一奠定了坚实的基础。
　　
　　历来名将都重视赏罚分明。《孙子兵法》中提出了“令之以文，齐之以武”的治军原则。这个原则历来为兵家所推崇。其核心思想是以政治道义教育土兵，用军纪军法来统一步调，使士兵服从将帅的指挥，这样的军队才能够打胜仗。孙子主张奖与罚、宽与严并用，恩威兼施。即在官兵关系中，“官”对“兵”要有感情投入和切身关怀，另一方面，官兵关系必须受规章制度的约束，其中的意义非常明显。恩威并举、宽严相济，这正是孙子统军的基本思想。
　　
　　唐德宗在位的时候，一些地方上的节度使发动叛乱，攻占了都城长安，唐德宗被迫出逃。将领李晟临危受命，与叛军展开了周旋。在战争的初期阶段，李晟的处境非常困难，他既缺少粮食物资，又得不到其他军队的支援。但是，李晟特别注意安抚军心，只要他手下人立了功的，即使是微不足道的功劳，他也会详细地记录下来，公开褒奖。另一方面，他注重以严格的纪律来治理军队，对于违反纪律的将士，无论职位多高，功劳多大，他都按照军纪进行惩处，绝不徇私。李晟的兵力虽少，但在他的领导下，将士们全都同仇敌忾，士气高涨，成为一支战斗力特别强的队伍，在与叛军的战争中屡战屡胜。
　　
　　

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