正文 第四卷 亡命大荒东经_第十章 君子国度 二 (第1/2页)

阳光下，清澈的泉水在山石之间流淌，折射出点点金光。
　　
　　吉娜披散着头发蹲在泉水边梳妆。从侧面看，她的姿态显得分外妩媚。
　　
　　我们离开龙伯国徒步穿越狄山，已经有五天了。但是苍翠的山峰似雨后的春笋依然连绵，一眼望不到边。
　　
　　在有关华夏上古文明史的传说中，同名而不同方位的大山不止一座。这是一个颇为奇特的现象。其中，狄山的名讳在气候和朝向差异性很大的山系中多次岀现，并且狄山与很多显赫的氏族的兴衰以及众多帝王的命运有关。比如有的狄山是某氏族的发祥地，有的狄山是某帝王的陵寝，有的狄山则是某帝王的归隐之地。以至后人提及女娲、帝尧等女皇圣帝时，都无一例外地要提到狄山的名称。甚至处于大荒中的许多古老国度的方位，都以狄山为座标标注座落的方向。
　　
　　目前，我们已经走过了一座狄山。那座山紧邻常羲国。而现在我们身处的这座山，处于龙伯国和传说的君子国之间。也就是说，跨越狄山，就到了据说非常文明的国度君子国。
　　
　　狄山到底有多少秘密？后世根本无从知晓，但有关狄山的传奇，毫无疑问会世世代代流传下去。尽管我们目前身处的这座山，看上去仅是清幽苍翠而已。
　　
　　冥香为我们送行时，很轻松地说过跨越狄山抵达君子国，至多只有一天的行程。我心里非常清楚她所指的旅程，是用巨人的眼光衡量的。而离开龙伯国后，我和吉娜已经恢复了本来面目。以我的切身感受来说，无论何时何地，能做真正的自己最好不过。
　　
　　我不禁把目光再次转移到吉娜身上。在龙伯国的大人之堂，为了我，她作出了一个惊人的举动。那夜，为了避免我成为别的女巨人争夺的奖品，她上场参加了竞技，击败了对手。抢先把我当成了她的奖品。时间我记得她的对手是一个十分狂野的女巨人。
　　
　　以我的粗陋见识，竞技这项运动，自古越血腥，越能让人感到刺激。从角斗、拳击、散打、相扑到自由搏击无一例外。把制造血腥当成一种娱乐，也许是只有人类才能创造出来的发泄方式。这种疯狂的方式一贯鄙视文明，最大限度地张扬着野性和原始欲望。
　　
　　那一夜，冥香也参加了竞技。但被她的对手摔下了台，只有鼻青脸肿地喑然退场，没能把她心仪的男人带回家过夜。
　　
　　但竞技永远不会停止。就象各种形式的竞争，在任何时代都不会消亡，结果却一样残酷。似乎在人类世界里，优胜劣败是一个永远打不破的法则。在这个法则之下，其实没有什么同情和怜悯。如果有，人世间就没有太多无休无止的苦难了。
　　
　　参加了大人之堂的竞技之后，吉娜十分鄙视那种拿人当奖品的弱肉强食的取乐方式。然而，在许多时候，人不论男女，都喜欢扮演猎人的角色。比如男人通常把玩弄女人称为猎艳。龙伯国只是换成女人公开把男人当成泄欲工具罢了。
　　
　　男人征服世界，女人征服男人。所以，归根结底，在任何一个社会社会制度下，其实最终都是女人说了算。
　　
　　男人孩提时期依赖母亲呵护，成年后眷恋心仪的女人，风烛残年时多半靠女儿养老送终。无论什么样的男人，离开了女人，幸福二字就无从谈起。
　　
　　想到有关女人的种种，我不由想到一个困扰多年的问题，那就是有关种族的灭绝。到目前为止，我亲眼见识了由几寸小的小人组成的靖人国和由几十米高的巨人组成的巨人国，这些奇异的国度以及传说中别具一格的许多群族和种族，在历史的发展长河中逐渐消失了。但是没有人深入探究许多上古人种彻底灭绝的根本原因。
　　
　　一般来说，一个人种或一个国家走向没落或彻底消亡的原因，从历史的角度理解，无外乎天灾人祸。在这方面，火山，地震，洪水，干旱，蝗灾，鼠疫等自然灾害，给人类留下了非常悲惨的记忆。然而人类历史上渲染最多的，却是有关正义和非正义的战争。自相残杀由来是人类不可辩驳的主题，与之相提并论的，是讴歌和颂扬爱情的美好和婚姻的幸福。这让人产生的错觉，就是不论在多么苦难和残酷的环境下，只要有爱情，人类就不会有迷惘，未来就有了希望。一旦爱情渲染得非常凄美，那么幸福也就到了尽头。
　　
　　但是民俗学家分析历史的角度，却漠视爱情。透过男欢女爱编织的浪漫，有一个近乎冷酷的事实便凸显出来。这个事实就是种族的排他性。为了保持血统的纯洁，上古时期，许多种族拒绝与异族联姻通婚。这种执拗的习性所造成的高傲与高贵，正是导致许多种族灭绝的根源。近亲通婚利大于弊。但上古时期许多氏族群落母子、兄妹联姻却是最正常不过的事情。这种习俗持续了很多代，以至后来的没落贵族，依然固执地把近亲通婚当成了显示氏族、部族和家族显赫身份的标志。
　　
　　

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