正文 第四卷 亡命大荒东经_第一章 死生契阔 四 (第2/2页)

刺客看了看脚下的地板，对我复杂地笑了笑：“从前我认为五牛分尸是最残忍的刑法。现在我改变看法了。”
　　
　　我瞅着仍停在牌坊上的九只凤凰出了一会儿神，对在为康仪拍背的苏昙说：“我们看到的这些景象，都是歹毒的巫术吗？”
　　
　　苏昙示意三妖精把康仪扶到沙发上坐下，摇了摇头：“不是巫术，是傩术。长久以来，人们都分不清傩术、巫术和裼术的区别。在世间流传最广的祭祀仪式和驱鬼降魔的方法，很多都属于裼术。巫术和傩术传世的极少。我们先看见的驱竹的傩术，名叫呼魂竹。这种方法在最下乘的裼术中，称为喊竹。至于*牛的傩术，就是传说中最隐秘的剽牛祭天之术。转为裼术，只能斩了牛头向上苍献祭。”她看了小凤雏一眼，“凤先生，你的远祖伯益真的是在这儿归隐了吗？”
　　
　　小凤雏替齐娅擦了擦嘴，深沉地说：“这儿的景物跟我在族志中看到的描述都吻合。我确定这里就是公诸于世的南山三经中故意秘而不宣的赤仙山。这里是凤凰的故乡。我们现在处在洪荒世界里。”
　　
　　“苏姐，”唐岭抿了抿嘴，“我相信凤老弟的判断。这里是凤凰的故乡的话，就是上古的金水氏或称为皇覃氏的部落，后来转变为句町古国。眼下我们身处的时代，伯益应该都还没有出生。他带领族人回归故里撰写《山海经》，或许是几千年之后的事情。”
　　
　　苏昙想了想：“博士，你认为呢？”
　　
　　“有关三皇五帝多达六种和八种的历史记载，以及混乱不堪的世系排序的内容，与《白泽图》和《山海经》记载的内容显然有很多地方不吻合。而文字记载又和民间口头传说有极大的出入，这就导致华夏上古文明史的真相，一直湮灭在谎言之中，无迹可寻。”我点燃了一支香烟，“后人生搬硬套地把三皇五帝拉扯为亲戚，或是父子，或是兄弟，或是孙子重孙，又把上古部族女首领拉扯为泡制出来的帝王的众妃子，而丝毫不顾时间相隔几百年甚至几千年的差异。然而所谓的三皇五帝都没明确的出处。更吊诡的是，帝王的任何一位妃子怀孕生育，竟都是与神交感而孕，与帝王无关。相当于被后人推崇为祖宗的帝王，都戴了绿帽子。为什么会这样？深层次的原因就在于，人类形成群落和部落的上古母系时代被抹杀了。所谓的人类历史皆是从父系时代开始计算。这就造成了上古文明史无头无尾、支离破碎的尴尬格局。当下我们既然能重返洪荒世界，就不必在纠结于过去被灌输的种种历史谬误。客观地说，在此之前，有几人真正见识过匪夷所思的傩术呢？”我扫了大家一眼，“据我所知，举行剽牛祭天仪式，是为了阻挡鬼魅魍魉对部族的伤害和侵扰。这项仪式尽管非常残酷，但我认为对方并没有摧毁我们的意思。”
　　
　　“博士，你的睿智和冷静让我平静了许多。”苏昙莞尔一笑，“小妞，在大厅里可以和对方对话吗？”
　　
　　胡莉咧了咧嘴：“对方听得懂的话，当然。”她走到操作台前调试了一番，转身抱起了双手，“我觉得人家都能驯服凤凰，一定还有很多了不起的本领。比如隔空传音，透视…我现在关注的是，怎么破除诅咒，让设备完全运转正常。臭猫咪，赶紧清理一下大厅。”
　　
　　楚雅鱼摘下帽子扇了扇风：“我们猫咪一族是天生的贵族…”
　　
　　黑蜘蛛哼了一声：“现在调侃贵贱美丑有什么屁用！”
　　
　　楚雅鱼翘了翘嘴：“真没幽默感。太太小姐们，吐够了没有？”
　　
　　经过一番收拾整理，大厅焕然一新，大家的情绪也得予缓解。
　　
　　苏昙和刺客商量后，挑选了程遥、三妖精、康仪、齐娅、嘟嘟、莫雅和贝拉，让胡莉和楚雅鱼陪几个女人去换装束。其他人上三楼走廊静候。
　　
　　一会儿，苏昙和刺客带着程遥等人岀现在大厅里。她们全部身着白纱裙，一律袒露左臂和左*，神情庄重。
　　
　　苏昙示意女人们在身后盘膝坐下，站在操作台前缓缓抬起双臂，仰头长啸。
　　
　　啸声过后，苏昙披散头发，后退一步，盘膝而坐。
　　
　　九只凤凰抖动翅膀，从牌坊上如彩云般徐徐降落。
　　
　　九个女人依次下了凤凰。中间领头的女人身着翠绿纱衣，盘着头发，蓝纱蒙面，袒露右*。分两行追随的八个女人身着清一色绛红纱衣，长发披散，黄纱蒙面，袒露左*。有的身缠锦蛇，有的手持珊瑚，有的怀抱貂，有的肩上栖着金刚鹦鹉，有的持黑笛，有的抱古琴，有的手捧玉瓶，有的手捧摆满长短不一金针的银盘。随着她们如风摆柳般一步步走下台阶，系在她们脚踝上的金铃不断发岀奇异声响，给原本无比吊诡的场景更增添了难以言喻的气氛。